看了那些公司贴出来的招聘广告，我觉得自己有很多不足的地方。比如说英语四级，交流沟通能力以及应变能力等。趁我们还没离开学校，还有时间去准备一些该具备的证书、技巧、能力，从现在开始努力改变自己，完善自己。公司说现在急缺人，而人急需找到一份工作。彼此需要。但是公司需要的是人才，而真正的人才需要付出努力的。

很多大学生经常是有想法却没有行动，经常怨天尤人。工作并没有想象中那么难找，而是许多人对自己的期望太高，对社会的要求太多。我认为我们大学生应该以一颗平常心去对待。我个人认为大学生没什么可值得骄傲，大学生不一定比初中生、高中生聪明，不一定比他们有能力，但素质要更高，思想要更成熟。从最低层做起，收获会更多。学习技术技巧是件快乐的事。

其实很多道理我们都懂，但在社会久了就会被动摇。总是希望快点升职，快点涨工资。参加这次招聘会让我更加自信，更加清楚自己需要的是什么。要想用人单位认可你并且聘用你，就得有值得他们那么做的理由。给自己更多的信心，付出更多的努力，到时面试时就不再那么畏惧。

一般公司都会问：你的专业知识，成绩怎么这么差，对未来有什么定位，自己介绍一下自己，家是哪的，对我们公司有什么认识，对公司的忠诚度，如果是外企：他们比较注重逻辑思维，我那次去贝卡尔特，它们有两次考试，第一个就是逻辑思维题，第二个是专业知识题，我第一题没答好，第二题答的很好，他们也没要我。你要是应聘最好了解这家公司的情况，这样人家就会认为你对公司比较注重。

茶心得体会300字篇2

我每一次来到学校，老师都让我读书，回到家里爸爸妈妈让我读书。每一次读书我都很烦恼。

我上三年级和四年级的时候，我的作文很不好自从上了五年级，学过第三课《走遍天下书为侣》我才知道书的重要性。它教给了我读书方法。方法是：首先我会思考，故事中的人为什么这样做，作家为什么要写这个故事。然后，我会在脑子里继续把这个故事编下去，回过头来品位我最欣赏的一些片段，并问问自己为什么喜欢它们。我还会再读其他的部分，并从中找到我以前忽略的东西。做完这些，我会把从书中学到的东西列个单子。最后，我会想象作者是什么样的，他会有怎样的生活经历。

以后，我每天有空就读书，多思考问题，我会与书交朋友，书让我的写作水平大大提高。

茶心得体会300字篇3

在课堂上心情并没有紧张。有的只是期待和对交流的向往。因为我们现在来学习相对以前的知识来讲是有本质区别的，现在需要知道学什么、需要什么。

沟通一直是一个重要的研究课题，沟通过程中一个很重要并且是必要的前提是：沟通是双向的。我个人认为在这个过程中实际上也是要完成两个任务。首先是获得信息。然后是把你的信息完整无误的产地给对方并影响对方的行动。第一个任务很好理解，就是从别人嘴里得到消息。

沟通的技巧就像打仗的兵法，虽有成法可循但是绝对没有固定的规律。篡改一下《孙子兵法》就是：沟通无常态，信息无常型。沟通的技巧因人而异，因性格而异、因时间而异、因地点而异。。。。。。但是有一点是共同的：只要一方具有良好的沟通技巧就可以提高沟通的效率，这就是对职业经理人的要求。别管你跟谁沟通，只要你懂得技巧并灵活使用，就能提高沟通的效率。

课里加强了我对沟通的认识：如沟通的目的和意义，现实中应该遵循的沟通原则以及常见得沟通形式和注意事项。每个人擅长的表达方式不一样：有的善谈、有的善听、有的善行。善于交谈不等于善于有效沟通，对于个人、企业和社会来说，评价有效沟通的标准应该取决具体的沟通是否有利于问题的解决;是否对个人的发展及企业和社会有贡献。而沟通的目的和意义呢，对于企业和个人来说，他认为最终目的就是为了解决问题，通过解决问题来做好企业和社会中的事。

沟通并不是随意找人说说话而已，它存在着一个基本问题——也就是心态。一个人一旦自私、自我、自大起来，是很难与别人沟通的。因此，很少人愿意跟一个狂妄的人聊天。

所以，沟通不是一种说服，而是一种感染、一种形像展示、一种言行一致的体现。

茶心得体会300字篇4

书是人类进步的阶梯书市全世界的营养品这2局关于树的名言是高尔基和伊丽莎白说的。世界假如没有书人类就会变得无知，接下来我就要把我的读书心得写在这张纸上。

今天我的读的书是《冒险小虎队之解开死亡密码》这本书讲了3个人用他们的勇敢与智慧闯过了亡者设下的.所有陷阱，找到人真正的宝藏。

我读完这本书后觉得我们和他们有很大的不同。他们遇到越扑朔迷离的事情他们总想尽最大的可能把谜题揭开，而现实的我们遇到这种事情总会觉得太难而放弃，只有少数的人有这种勇气，但是他们临危不惧，用自己的智慧把敌人制服，这一点令我相当的佩服。

当他们快要找到真正的答案线索又突然中断时，他们不是放弃而是努力回想自己有什么细节遗漏了。换成是我们肯定是先向他们一样，最后还是选择放弃，因为我们没有他们那么坚持不懈，没有渴望揭开迷题的那颗心。

茶心得体会300字篇5

我们是教师，都是些普通人，但我们从事着神圣的事业。我们每天面对的是人，我们的学生，他们天真、可爱、充满生命的活力和幻想，他们对我们无限的信任和敬慕。我们付出了爱，得到的是更多的爱。

读过《教师人文读本》这本书，感受最深的是爱，对教育，对学生贯穿始终的是爱，最多的爱。

读过这本书，经常思考的问题是：如何在人生的大航船上确定自己的位置，是船员还是舵手，是大副还是士兵。每个人在世界上所扮演的角色不同，关键在于定位。冥冥中有双大手在指挥着我，从师范中学习的艺术到工作中教的课好似是风马牛不相及的事情。但要想教好课不也是一门艺术吗?

有句话说：“活在当下”。其实，每个人的命运还是掌握在自己的手里。虽然从出生到长大，基本是家长在为自己做主。但今后还有漫长的几十年，仍然有自己选择的机会，是选择努力踏实地度过还是空虚而归，全在自己。在学校所学的专业直到现在也拾不起来。工作上的杂事与生活中的事情搅得没有时间，没心情(其实我知道这些都是找借口)。既然经常思考，我想这件事很快会提上我的生活日程的。

每看到书上的某一个片段，总在不停地在反思自己，自己在对待学生的态度，对待家人的态度。我慨叹自己太平凡了，平凡得没有一双慧眼，去发现学生的长处与潜力。平凡得没有一双巧手，把学生引领到更加广阔的天地中去。

工作几年，能够得到学校领导和家长的肯定，心里自然很高兴，但又觉得自己做得实在是太少了，有点愧对家长的信任，领导的表扬。

“公平公正”“爱心”“教师的发展”“教师的专业”等等，新教育为教师提出了那么多的努力方向。所谓坚持，所谓勤奋，所谓的所谓……教师自身的前进动力，外在的推动力。不论怎样，都去做一个问心无愧的教师，努力的教师。

在《教师人文读本》中，还收录了古今中外很多名家的各种类型的文章，每一篇都让我有所获益。《学习的革命》一文告诉我：“做教师首先要相信你所有的学生都是天才，你才会认真地教每一个人。”我领悟到，教学的艺术不在于传授本领，而在于激励、唤醒和鼓舞;教育不是要改变一个人，而是要帮助一个人。

教育的本体性是育人。如何在教育的过程中让一个人具备品德的高尚?我想：一个品德高尚的人，不论他为金钱去奋斗还是为理想奋斗，只要是正常的奋斗，正当的争取。在奋斗的过程中不忘父母，不忘时时去帮助别人，他都可以说是品德高尚的人。

?教师人文读本》同时也为我们指明了新的教学观。这就是教师不仅要向学生传授知识，培养学生的能力，提高学生的品德，更主要的是培养学生的创新精神和实践能力。注重在教学中创设使人思考、激励探索的教学情境，引导学生自己去发现问题、思考问题、解决问题，使学生获得知识信息的过程真正成为学生心智发展的过程。与此同时，作为“传道、授业、解惑”的教育者也应成为实践“终身学习”理念的楷模。重视和加强继续教育，这是时代发展的必然要求。总之，终身学习是我们教师能走在时代前列必不可少的前提。《教师人文读本》给了我很多新的启示，我将在自己平凡的岗位上尽职尽责、努力向上。最后，让我用徐匡迪先生的一句话来结束此文吧!——教育是事业，事业的意义在于献身;教育是科学，科学的价值在于求真;教育是艺术，艺术的生命在于创新。

茶心得体会300字篇6

在历史上，基督教曾经三次传到中国，一次唐朝的大秦景教，一次是元朝时的也里可温教，一次是明末清初天主教耶稣会士来华，但是这三次来华最终都没有能传播开来。当然有着各种各样的原因，其中最主要的原因就是基督教与中国的民俗信仰之间存在着巨大的冲突。

对于传统的中国人而言，祖先的地位十分神圣，以至于有老外说其实中国人也是信宗教的，只不过中国人信的是祖先教。为了表达中国人对祖先的尊敬，中国人会有祭祖，会焚香烧纸。但是基督教认为，这是偶像崇拜，必须放弃。而且由于孔子对于所有的中国读书人而言地位堪比祖师爷，所以中国的读书人会祭孔拜孔。在基督教看起来，这也是偶像崇拜，也必须放弃。

刚开始，利玛窦尽量淡化基督教和中国传统文化之间的冲突和不同，他甚至一度穿起了儒服，以“西儒利氏”的面目示人。但是，他的继任者就没那么灵活，非要公开挑战中国的礼俗传统。罗马教皇还专门为此做出指示，要求中国信徒放弃偶像崇拜。当罗马教皇的教令传到中国的时候，康熙皇帝大怒，下令禁止基督教的传播，驱逐除了专门为皇家服务之外的所有传教士。

伴随着西方列强的坚船利炮，基督教开始了它第四次来华的历程。起初，基督教只能在通商口岸和内地沿江沿河的交通要道地区传播，并不能真正深入民间。之所以如此，与民间传统礼俗对基督教的顽强抵抗有密切的关系。近代史上的众多教案冲突，说到底还是基督教与传统礼俗的冲突。虽然每次教案冲突，都导致西方列强的报复，但是基督教的传播并未在强权的支持下取得他们期望的效果。

这种情况在清末到民国的几十年间，没有根本性的改变。但是，当国民政府在全国的统治确立以后，随着新生活运动的展开，传统乡村地区烧香、烧纸等习俗已经开始作为陋俗受到主流话语的批判。基督教传播的障碍正在一点点被扫除。

进入到共和国以后，基督教的传播在建政之初有了明显的收缩。国家虽然强调了宗教信仰自由，并写入了宪法。但是在实际的操作中，基督教的传播受到很大的冲击。

不过共和国建政后，却做了大量基督教想做而没有做到的事情。首先，农村地区传统的社会结构发生根本性改变，宗族力量彻底解体。进而，附着于宗族力量的祖先崇拜也就成了历史的陈迹。大量的宗祠被拆毁，或挪作他用，很多坟墓也都被铲平。其次，民间原有的各种礼俗，也都在政府移风易俗的号召下被放弃。尤其是在后来的破四旧运动之中，传统礼俗扫荡无遗！比如烧香、烧纸等活动，作为封建迷信被彻底禁止。再次，传统民间宗教节日也被淡化。民间的很多节日都是与礼俗、信仰有着密切的关系的。而在此后的历次运动之中，政府号召民众要以全新的面貌来过节。比如春节，传统习俗之中，过春节一定要祭祖，放鞭炮，贴春联，烧香烧纸。但是在那些年代里，这些都被作为陋俗而禁止。至于民间各地的庙会更都是在查禁之列。至于基督教一直反对的祭孔，更是随着孔子坟被夷为平地而烟消云散。

经过了几十年的移风易俗之后，敬祖、烧香等传统礼俗几乎都难觅踪迹。这是基督教来华几百年来一直想做而做不到的事情，这些礼俗也始终是基督教在华传播最大的障碍。

改革开放以后，对于传统礼俗，政府不再强行干预。但是主流媒体，主流话语体系之中，将烧香、烧纸等活动依然视为陋俗，虽不禁止，但并不提倡。政府依然提倡民众要树立新的风尚。在这种情况之下，改革开放后虽然传统礼俗有所反弹，但是在社会生活之中的影响已经远非昔日可比了。

同时，改革开放以后，宪法中规定的宗教信仰自由，落到了实处，民众的宗教信仰自由有了切实的保障。基督教的传播开始了迅猛的扩张。在很多地区，基督教甚至成为当地民众的主要信仰。

而这次基督教的迅猛扩张，主要得益于四九年建政后几十年的移风易俗。在移风易俗的过程中，基督教传播最大的障碍：传统礼俗，被政府移除了。这样基督教的传播就再无阻挡。基督教告诉人们不要烧香、烧纸，人们很容易就能接受，政府早就号召大家不要烧香、烧纸了。

古人有“燕书郢说”的典故，说明事物的发展往往有出人意料的后果。当年政府号召移风易俗，促进了基督教的传播，历史的发展总是会如此出人意料。

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