一天，爸妈出去了，我闲着没事干，看见厨房里有几个大西红柿和几个鸡蛋，就准备试着做一道西红柿炒鸡蛋。我把西红柿洗干净，举起菜刀对着西红柿一顿猛切，那西红柿真惨不忍睹，大的大，小的小，横七竖八的；接着，我把鸡蛋打到碗里，用筷子打成蛋花。我学着妈妈的样子打开了火，放了一点油，然后不管三七二十一，把西红柿和鸡蛋一起倒进锅里，又撒上一大勺盐，再用铁铲拼命炒了起来。看看差不多了我赶紧拿来盘子把西红柿炒鸡蛋装盘。虽然我的`西红柿炒蛋看相不怎么样，但味道还不错。

有人说过：“失败固然痛苦，但更糟糕的是从未去尝试”，可以明白尝试的重要性，如果不尝试，我们就无法知道结果，试试肯定会有收获，不管最后是成功还是失败，就像这本书中的猴子，虽然没变成人，但它尝试了。

龙的传人的读后感篇2

我对阿富汗以及周边连年征战的国家和他们的历史毫无兴趣，对我而言，那里的人民是可怜的，那里的政府是可悲的，所以当《追风筝的人》这个故事一点一点展现在我面前的时候，我并没准备好接受一个平静的，也曾春暖花开，羊肉串香飘整条街的画面，更没想到那里的孩子也可以无忧无虑的追逐风筝。

所以当身为少爷的阿米尔和他的仆人哈桑情同手足的画面一出现，所有读者不禁感叹，友谊是那么充满力量，干净而持久的。他们总是并肩而行，每当阿米尔被人欺负的时候，哈桑总是义无反顾的站出来保护，我看见他们之间有一道友谊的光芒在闪耀。

当阿米尔问哈桑为什么确定自己一定会知道被切断绳线的风筝的掉落地的时候，哈桑肯定的对阿米尔说，我就是知道，然后反问，我什么时候骗过你。阿米尔轻声说，我怎么知道有没有骗过我。哈桑发誓，为了你，我宁可啃烂泥。阿米尔进一步确定，你真的会为我啃烂泥?哈桑坚定的说，我肯定，然后又说，但是你又怎么能忍心让我啃烂泥。所以读者心中所向往的也就是我们每个人心中那个潮湿的童年印象，总是和自己最亲密的伙伴，席地而坐，互相盟誓，发誓为对方，甘愿上刀山下火海。就如同哈桑洋溢着笑脸对阿米尔说的那样：为你，千千万万遍。

然而事实上却是这样的：他是主人，他是仆人;他是普什图，他是哈扎拉;他是逊尼派，他是什叶派，从他们出生的那一刻起，他们的命运就被这些他们所不能理解的标签所分隔开来，尽管他们是亲密无间的朋友，尽管他们事实上拥有同一位父亲。无论是平凡的阿米尔和哈桑，还是高高在上的查希尔国王或者卡尔扎伊，都不得不接受社会为他们预定的座位——阿米尔不再是阿米尔，哈桑也不再是哈桑，他们必须戴上社会分给他们的面具。

我们少年的时候，总是意气风发，三五结伴，促膝长谈。那是在我们其乐融融的环境中构建的虚拟场景，然而在残酷的现实面前，在微弱的友谊遇到挑战的时刻，只要有一方露出破绽，友谊的桥梁必然坍塌。

于是当阿米尔在看到哈桑被大一些的孩子欺负甚至猥亵的时候，他选择沉默和逃避;与此同时，哈桑却为了阿米尔的风筝坚定不动摇的和对手较量，对手残忍的揭示阿米尔和哈桑之间的主仆关系，哈桑大声反驳说两个人是朋友。躲在角落里不敢出现的阿米尔听到这句话不但没有一点激励也没有丝毫感动，他心底里的怯懦终于将他的灵魂吞噬，于是悲剧发生。

作者对种种苦难和暴行毫不讳言，在写作中有一种博大宽广的悲悯之心承载了这片土地和这片土地上人们的所有欢笑和悲伤。没有因为对故土的爱而回避了阿富汗社会的种种不公和鄙陋，却也没有刻意嘲讽，只是去还原并且理解在这种环境下每个人的选择，他们的恐惧，他们的快乐。这使得整本小说有了37度2的体温，甚至能听到书页里的心跳。如同流水，故事徐徐展开。然后奔腾或是呜咽，越过急滩，冲出峡谷，最后变成宽广的河流，沉静而包容。

即使是存在这样的问题，《追风筝的人》也还是一本出色的小说。主和仆、贵族和贱民、朋友和兄弟，历史和现实，种种转变都被刻画得生动而细腻。放在历史的宏大背景下，更洞见人生和人性的复杂。

谁敢真的站出来举起右手发誓，我从来没有辜负过任何一段纯粹的友谊，谁敢真的抬头挺胸说自己对朋友忠心不二。

我们总是太自信，对友谊误解，对自己的爱误解，对不可能的事信以为真。

龙的传人的读后感篇3

读了《想变成人的猴子》这本书后，我恨那些虐待动物的人，为那只可怜的猴子打抱不平，可是那只被人打猴子却想变成人，我真是搞不明白。

?想变成人的猴子》这本书主要讲的是笑猫在翠湖公园住下后，有一次马小跳和唐飞他们来看它，他们一起出去，看见一只可怜的猴子被一个狠毒的人逼着，和游玩的人们握手、照相，在赚钱，于是他们下定决心，要救出猴子。最终他们就出猴子，却惹出来了一系列的麻烦，最终他们决定要把猴子送回“故乡”——大自然，可猴子却不愿离开他们，因为它想变成人……

我觉得那只猴子很傻，它为什么想要变成人？不是每个人都像马小跳他们有同情心的，虐待猴子的那个人就是坏人。人不都是完美无缺的，人都有缺点，只不过有的人是为了别人不顾自己，而有的人是为了自己不惜牺牲别人，还是好好做回自己才是最重要的。你就是你，我就是我，永远改变不了什么，所以，还是做好自己，不要学别人。如果相信自己、做好自己，那么真实的自己将是每时每刻都是完美的！

如果我能跟那只猴子说话的话，我会说：“猴子，你应该回到属于你自己的地方生活，你就是你，你要相信自己是最完美的，不能有羡慕、嫉妒和恨，只有做好自己的本分，才是最完美的！”

龙的传人的读后感篇4

全书共分为五章，第一章总论，首先，福禄培尔从自身信奉的哲学观出发提出了他的教育观。他指出教育的作用就要顺应人的本性去激发和推动它有意识地和自觉地、完美无缺地表现上帝的精神并加以发展。其次，他提出了教育要顺应自然的原则，从这一原则出发，他要求让儿童从最早期开始就能不受干扰地自然发展，并注重他们的个性的发展，同时，他还提出了人是不断发展的观点，并强调人的各个发展阶段之间的连续性。第二章幼儿时期的人。福禄培尔从婴儿期的发展与抚育和幼儿期的发展与教育这两个方面进行了具体阐述，他指出婴儿期既是一个吸吮期也是一个抚育期，对婴儿来说，尤为关键的是其身体感官以及四肢的运用。

第三章少年期的人。福禄培尔主要论述了两个问题：少年期的发展与教育和家庭生活对儿童的影响，他认为少年期是使外在的东西内化为自身拥有东西的渴望，这种渴望可能通过游戏得到满足，然而，能充分满足这种渴望的乃是他们的家庭生活，对少年期的儿童来说的家庭生活是其生活的楷模，会对他的生活产生强烈的影响，父母应当让儿童学会分担家庭中的事务，不应拒绝孩子帮助做事的自发要求，而应加以支持和肯定，让其自然良性的发展，另外，他认为儿童的情感在这一时期也得到了相应的发展。第四章学生期的人。福禄培尔从学校的性质和目的，教学内容学校与家庭的关系三个方面进行分析与论述。第五章整体的概观与结论。福禄培尔指出，由于我们过多地错误压制儿童身上的多方面的精神倾向，因此，极为有害地干预了儿童的本性，尤其要认识到，在儿童的发展和教育中被耽误和被忽视的东西往是无法挽回的，为此他强调，我们应把注意力放在孩子们身上灵性的普遍形成上，放在真正人性的形成和发展上。

总而言之，该书系统地构建了幼儿教育理论体系，尽管我们并不赞成他的唯心主议思想，但他主张教育应适应儿童的天性，反对强制性教育和压制儿童发展的教育，重视儿童积极的活动，重视发展儿童的创造性，重视儿童个性的发展以及强调早期教育对人一生发展的重要意义和家庭教育的作用，主张人的一切发展阶段上教育的连续性等观点，不仅对当时德国教育普遍存在的那种机制的和机械刻板的教育方法具有革命意义，而且对当下的幼儿园教育和家庭教育也具有启发意义。

龙的传人的读后感篇5

?想变成人的猴子》这本书，单看书名就很有趣，连猴子也想变成人，这太稀奇了。我带着满心的好奇，开始静心地读这本书。

你们想知道我为什么喜欢这本书吗？下面就听我给你们慢慢道来。主人公马小跳家有一只猴子，这只猴子有一个奇怪的理想，它想变成人。在马小跳家，它每天都在观察马小跳一家人的动作，有时还跑到爸爸马天笑先生的书房看书，戴上马天笑先生的'眼镜，虽然是装模作样，可看起来还真显得有学问的样子。这只猴子还学马小跳的妈妈浇花，拿着喷壶，喷喷这儿，喷喷那儿，学的有模有样。

一天，马小跳在厨房做饭，在一旁观看的猴子突然想到，要变成人就要学会做饭，于是，他趁马小跳离开厨房的空档，就抱了几根香蕉，拿了几个苹果，然后把它们都放在锅里，开始炒。一会儿，马小跳闻到一股特殊的味道，跑到厨房一看，哎呀，猴子正津津有味地吃着自己炒的香蕉呢！这只猴子喜欢运动，它还经常在跑步机上锻炼身体呢！

看过这本书之后，我想猴子也有理想，它也要为理想而努力，争取去实现它的理想。最终，这只猴子学会了很多人的动作，这就是我要学的，只要有理想，我们就应该去努力实现它，我的理想是当一位舞蹈家，因为练舞可以体现出一个人的气质，我要学习这只猴子的精神。

这本书让我受益无穷，它让我知道，无论路有多难，都要走下去，我们要为自己的理想而努力奋斗。

龙的传人的读后感篇6

这本小说以阿富汗为创作环境，以近五十年来阿富汗的历史为写作背景，讲述了主人公阿米尔因为少年时自私软弱，犯下内疚终生的错误，后移居美国但始终心怀愧疚，最终在拉辛汗的指引下，踏上了“再次成为好人”的路，而重返阿富汗赎罪的经历，也让阿米尔逐渐变得勇敢坚强、富有责任，最终获得了灵魂的救赎。

主人公阿米尔出生富裕，家庭殷实，与忠诚勇敢，聪颖善良的仆人哈桑一同长大，主仆身份的尊卑与宗教信仰的差别，并没有过多的呈现在这两个孩子身上，他们一共度过了快乐安宁的少年时光。对于阿米尔来说，哈桑身上所拥有的勇敢聪慧、单纯真诚的优秀品质，也让他十分嫉妒。

读到这段时，让我想起了一个名字——李伟杰，是我童年暑假在同里的玩伴，依稀记得比我大一岁。我们都是从老家来过暑假，所以常在一起玩。我们坐在电脑前一起打拳皇，键盘上四只手拼命敲打，我不会发大招，他不肯告诉我，所以总是我输。他喜欢拼装玩具，在古镇的那头才有卖的，我害怕路上不安全，最后是在他的怂恿下过去买，一路上满是激动又不安，像是一场冒险。晚上我们会在空调屋里看海绵宝宝和奥特曼，很晚了就睡在一起，夜晚他把被子裹走我被冻醒。有一次我们用捡来的门票去逛景点，口很渴，但是我们不愿意出来，就嬉皮笑脸的跑到洗手间去喝自来水。记忆里好像只有这么多了，但我很惊讶现在还记得这个名字。原来和哈桑一样，那时候李伟杰身上所拥有的阳光活泼，专注热爱的少年感，是我不曾具备的。

书中的风筝在不同的阶段有不同的象征含义。在阿米尔少年时，追逐风筝象征着渴望得到冷漠父亲的认可，所以他努力追逐，成为斗风筝大赛的胜者。而后，由于自己的软弱怯懦，背叛了忠于自己的哈桑，每当想起风筝，就会牵扯出内心的愧疚与悔恨。在小说结尾，阿米尔与哈桑的儿子索拉博再次放飞风筝，象征着过错得到弥补，人性得到救赎。

书中除了对故事情节的叙述，还穿插战争动乱对家园破坏的刻画，时局动荡不安，城市满目疮痍，人民伤残贫困，饱受战争之苦。文字不仅包含了阿米尔对于少年生活的追忆，还可以感受到作者对于家园的热爱，以及对和平的渴求。将阿富汗曾经美好生活的细节，和如今的深重苦难，真实的呈现在读者面前。

另外，本书曾是美国畅销书前三甲，作者也是美籍阿富汗作家，并且书中涉及俄国对阿富汗的战争的情节。虽然本书长期畅销于美，但在俄国的销量可能要另当别论。

合上书本，其实这仅是一个关于弥补错误的故事，除此之外，并没有其他丰富内涵。

龙的传人的读后感篇7

暑假，我读了《笑猫日记-想成为人类的猴子》，理解了很多获得。

夏天，笑猫带著受伤的自尊心离开杜真子的家，住进翠湖公园的神秘洞穴，与一只受人凌虐的小猴子结为好友。小猴子很艳羡马小跳的日常生活，一想着变为人。凌虐小猴子的.人叫对对眼，是一个“聪慧又可恨”的大坏蛋，他运用小猴子来挣钱，还常常用皮鞭抽小猴子。

日常生活也是有一些像对对眼一样的坏蛋，她们实际上也很聪慧，但她们不愿意用她们的聪明智慧来劳动致富，只是用自身的聪慧来想一些旁门左道，这些人总有一天会遭受恶报的;有的人三番四次地去骗财，认为那样便会取得成功，可是要了解，坏的个人行为一定会被发觉，好心有好报，善恶终有报。

读过这本书，我懂得了一个大道理：做什么事情都需要诚信，要安安稳稳地学习培训，安安稳稳地工作中，像对对眼一样徇私舞弊的人是沒有不得善终的。

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